仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也的。

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仲(zhòng)尼适美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译，仲尼适楚,出于林(lín)中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领(lǐng)之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三而不坠，则失者(zhě)十(shí)一让(ràng)困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落(luò)，也(yě)就会像在地(dì)面(miàn)上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然(rán)天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思(sī)前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍(shì)吵(chǎo)，为什么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志，排除外界(jiè)的一切干扰(rǎo)，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成(chéng)就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足(zú)也不例外。

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