吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的(de)美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出处(chù)：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与(yǔ)城北(běi)徐公(gōng)美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何能及(jí)君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾(wú)孰与徐公美(měi)？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦(dàn)日(rì)，客从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说(shuō)：“我与城(chéng)北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国(guó)的最美(měi)的男子。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问他的小(xiǎo)妾(qiè)说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第(dì)二(èr)天，有(yǒu)客人从外(wài)面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和(hé)徐(xú)公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访宝马和特斯拉哪个档次高，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得(dé)不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴(qín)游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇(zhèn))，号成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治(zhì)，修订法律，选拔人(rén)才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此(cǐ)齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威王起(qǐ)用邹忌(jì)实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前来拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细(xì)地端详(xiáng)他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要(yào)求(qiú)于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于(yú)思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流的明君(jūn)形象，和(hé)革除弊端，改良政治(zhì)的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚(xū)心接受批评(píng)意见并积极加以改正才有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与国大事(shì)有机地(dì)联(lián)系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝(bì)”，用(yòng)类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正是(shì)以(yǐ)自(zì)身的生活体悟(wù)，委婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的(de)效果(guǒ)。

　　创(chuàng)作背景：春秋战国之际(jì)，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧(jiù)势力的斗争，以(yǐ)及(jí)民众(zhòng)风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游(yóu)说(shuō)于各国之间(jiān)，有的(de)主张连(lián)横，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些(xiē)人为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统(tǒng)治者(zhě)也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固(gù)的(de)决定性因(yīn)素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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