日(rì)本四(sì)世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日本国一(yī)起重大的考古发现。去年，从奈(nài)良市西部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)区(qū)域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相报道。大家常(cháng)见(jiàn)的镜子(zi)是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜(tóng)镜(jìng)外形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古(gǔ)人(rén)员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来(lái)，才(cái)发现(xiàn)特(tè)别，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只在日本，在东(dōng)亚也是同(tóng)期最古老(lǎo)的一(yī)把。1600年前，日本连本(běn)国(guó)文字都(dōu)没有，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年(nián)日本并没(méi)有这么高的工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑的出土，也(yě)相当意外(wài)，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术来(lái)塑造这(zhè)种精致的(de)图案。”

蛇剑的铸(zhù)造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么(me)长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗oding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/b4dbb769fac14a5.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2876923076923077" data-s="300,640" data-type="png" data-w="650">

蛇剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本(běn)专家(jiā)在疑惑(huò)之余也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可能(néng)，日本拥有这么(me)高的铸造(zào)能力和工艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年(nián)前(qián)正是(shì)大量渡来(lái)人或其(qí)后裔出(chū)现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域(yù)的水稻栽种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时(shí)代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的起源国，出现于公(gōng)元二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成(chéng)了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不(bù)见记载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位置(zhì)示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一(yī)默认的共识(shí)，要研(yán)究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中寻找材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因(yīn)为这样(yàng)，古今(jīn)日本历(lì)史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学(xué)者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王执政国，女王卑(bēi)弥(mí)呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在(zài)曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图片曹魏也曾(céng)两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马(mǎ)台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一(yī)个年号，也是西晋第(dì)一个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的(de)记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布会上展示(shì)盾(dùn)镜图片在四世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)，这是(shì)日(rì)本考古史上(shàng)从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和现代日本国的(de)形成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国(guó)宝(bǎo)”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良市(shì)组织(zhī)各方面专(zhuān)家，对这两件文物(wù)进行了考证和(hé)研(yán)究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为(wèi)贵重的(de)随葬品(pǐn)一般放在棺(guān)材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放在(zài)棺(guān)材盖(gài)上。为什么会这样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作为(wèi)一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两(liǎng)件东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日(rì)本(běn)民间(jiān)，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就是这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器(qì)时代(dài)最常见(jiàn)的主力作战武器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去(qù)民(mín)间(jiān)认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型(xíng)，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史书(shū)记载来看，邪马台(tái)国巫风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古(gǔ)发现(xiàn)，日本(běn)学者(zhě)尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该会有更(gèng)多收(shōu)获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗