劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一(yī)的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什(shén)么

　　意(yì)在使人(rén)警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏，但(dàn)终因(yīn)奢(shē)靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝(quàn)百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其(qí)反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源(yuán)出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史(sh什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ǐ)称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论毁并扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事情的是非(fēi)给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级铺陈渲染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的意(yì)思是形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的(de)批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出(chū)西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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