转世(shì)灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学(xué)依据吗？或(huò)者又是从其他地方了解相(xiāng)关消息，给(gěi)人(rén)如此严肃感觉的事情(qíng)最后居(jū)然是用抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了(le)吧，对于这点我们(men)下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种(zhǒng)事(shì)情的时候才(cái)不会显得很无知，转世灵童其实根本(běn)不是我们(men)想象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵童只是我国藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是藏传(chuán)佛教(jiào)特有的传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举(jǔ)派该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆寂(jì)后门徒(tú)推(tuī)举一幼童为转世继承(chéng)从(cóng)那之后就开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系(xì)统。转世制(zhì)度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指定(dìng)一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央(yāng)政府册封才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签(qiān)方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗(yí)嘱、预言、神(shén)谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转世灵(líng)童，至于后者是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避免(miǎn)徇情指认，于平凡的世界主要内容概括简短，平凡的世界主要内容50字是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握(wò)在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是之前的非掣(chè)签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运(yùn)气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其(qí)实(shí)并没有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化(huà)都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存(cún)在(zài)即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种(zhǒng)问题啊。

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