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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古(gǔ)代经典(九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历(lì)史(shǐ)故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国(guó)优秀的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化(huà)，在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环境对学(xué)习的影(yǐng)响(xiǎng)，讲述(shù)教育与(yǔ)学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成(chéng)为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育(yù)放在(zài)首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们(men)几千年来智慧的结(jié)晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不(bù)倒。

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