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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(sh雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间ì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出(chū)批评(píng)意见，不为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(zé)天委派武(wǔ)攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋(móu)，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟(yín)，写下了《登幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng)，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今(jīn)来，放眼(yǎn)于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几(jǐ)十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及(jí)时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着(zhe)这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬(yáng)变化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站到(dào)了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样(yàng)前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无(wú)穷兮(xī)，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观(guān)意义却远远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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