劝(quàn)百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指文(wén)章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适(sh20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗ì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗zhì)小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未(wèi)可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道(dào)。

　　法有准则和使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作为准则而对事(shì)情的(de)是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋(fù)的(de)典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的(de)问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活(huó)为(wèi)手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助长了(le)帝王(wáng)的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大赋的批(pī)评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为(wèi)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而(ér)奉雅(yǎ),不已亏乎?

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