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念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(c什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面è)的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆党”株(zhū)连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾(céng)任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而(ér)株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并(b什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面ìng)以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面(yǎn)于历史的长河，不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消(xiāo)失了(le)。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐的颓废(fèi)思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生，而长短不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为(wèi)千(qiān)古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人(rén)的(de)自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深(shēn)邃、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面(miàn)的(de)主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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