作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学(xué)任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下(xià)工夫钻研(yán)过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中国古代的金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名(míng)学者(zhě)。

许地(dì)山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕(bì)业并留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作的文学(xué)作(zuò)品多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉(lā)民间(jiān)故事》等，与印度文学有关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作(zuò)品内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种花(huā)生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述(shù)了一家人收获花生(shēng)的(de)情(qíng)景，通(tōng)过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地(dì)山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制(zhì)度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提(tí)出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科-许地山

　　作家许地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家(jiā)迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范(fàn)教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一(yī)个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是中国现代著(z多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思hù)名小(xiǎo)说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任(rèn)教(jiào)授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山(shān)一生创作(zuò)的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事(shì)》等，与印度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为名(míng)利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了(le)许地山在(zài)逝世前(qián)一(yī)年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议(yì)论文(wén)章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系多思善妒是什么意思，古代善妒是什么意思；医(yī)学和道(dào)教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许(xǔ)地山

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