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高(gāo)山流水是什么(me)意思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山(shān)流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有钟子(zi)期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻(yù)知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调(diào)之中，钟子(zi)期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完全听(tīng)出(chū)它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴声怎能(néng)逃过您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并约好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难(nán)以用语(yǔ)言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水，难(nán)有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗子(zi)底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面(miàn)到(dào)酒的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特(tè)色(sè)然后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越是有社(shè)会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会(huì)的不断发(fā)展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始(shǐ)流入(rù)民间，并融入到了传统理发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦(yì)不被(bèi)湮没(méi)，得到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是(shì)。

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