不积(jī)跬步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意思是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一(yī)千里路(lù)的。

　　关(guān)于不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思(sī)以及(jí)不三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积积跬步到底读gui还是kui，跬怎么读，日积跬步以至千里是啥意思，日(rì)积跬步以至千里(lǐ)，日积跬步(bù)无以至千里(lǐ)不积(jī)小流意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心，要坚持下去，不要(yào)半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风(fēng)雨兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至(zhì)千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能(néng)十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无(wú)可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙(lóng)从这儿产生(shēng)；

　　积累善行(xíng)养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得(dé)到提升(shēng)，圣(shèng)人(rén)的心境由(yóu)此具备。

　　所(suǒ)以不积累一步半步(bù)的(de)行程，就没有办法达(dá)到三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积千里(lǐ)之远(yuǎn)；

　　不积(jī)累(lèi)细小的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十(shí)天，它的成(chéng)功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那(nà)么腐朽的木头也刻不(bù)断(duàn)。

　　如果(guǒ)不停地(dì)刻下(xià)去，那么(me)金石也(yě)能雕刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却(què)能向上吃到(dào)泥(ní)土(tǔ)，向下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁(zào)。

不积跬步读音kui还(hái)是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达(dá)成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意义

　　全句液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半(bàn)步的累计，就没有办法到(dào)达千里的地方；不积(jī)累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰富(fù)、完善自己。

　　可用来(lái)论说学习工(gōng)作贵在(zài)不断积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前(qián)238），名(míng)况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙(sūn)”二字(zì)古(gǔ)音相通(tōng)，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国末期赵(zhào)国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　三国时期中国有多少人口面积，三国时期中国有多少人口和面积　荀子对(duì)儒(rú)家思(sī)想有所(suǒ)发(fā)展，提倡(chàng)性恶论，常被与孟子(zi)的性善论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡献。

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