虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思-橘子百科-橘子都知道

虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年(nián)代是两种说法(fǎ)，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于(yú)公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么年代以及公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)结束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪(jì)是(shì)多(duō)少年(nián)到多少年，公元1世纪是多(duō)少年(nián)对应中国(guó)的朝代等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

公元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪(jì)是一百(bǎi)年(nián)，通(tōng)常是指(zhǐ)连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通常(cháng)从可以被100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来(lái)自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通(tōng)常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公(gōng)元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪(jì)则(zé)从公(gōng)元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪(jì)定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资(zī)料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年(nián)为天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将(jiāng)相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出(chū)来赠送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上下皆赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以(yǐ)太(tài)后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平(píng)帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思皇后，渐渐(jiàn)在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太(tài)后王政君上(shàng)书，要求让他代天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公(gōng)元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后数(shù)年(nián)间(jiān)，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出(chū)现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝(dì)行玺某(mǒu)传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽(mǎng)称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他的托(tuō)古改制、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在(zài)白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝时，董仲舒提(tí)出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐(jiàn)成为(wèi)汉朝君主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传(chuán)承(chéng)不同，对于儒家(jiā)经典的版本、内(nèi)容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾(céng)召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历王莽(mǎng)新朝的战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于(yú)中(zhōng)元元年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使儒虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思学与(yǔ)谶虽千万人吾往矣九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思纬之学进一步(bù)结(jié)合起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召(zhào)集各(gè)地著(zhù)名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史(shǐ)上有名的白虎观会议。

　　白虎观于(yú)当时乃(nǎi)是朝廷修(xiū)缮儒学之(zhī)所(suǒ)。