不积跬步(bù)到(dào)底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思(sī)是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来，一(yī)段时(shí)间后就是一(yī)千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui，日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚持下(xià)去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬步，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟(jiāo)龙生(shēng)焉；

　　积(jī)善(shàn)成德，而神(shén)明(míng)自得，圣(shèng)心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓(yǐn)无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而(ér)二螯，非(fēi)蛇(shé)鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁(zào)也。

　　堆积(jī)土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德(dé)，精神(shén)得(dé)到(dào)提(tí)升，圣人(rén)的心(xīn)境由此具(jù)备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积累一(yī)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思步半步的行(xíng)程，就没有办法达(dá)到千里之(zhī)远；

　　不(bù)积累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不足十步远；

　　劣(liè)马连走十天，它的(de)成功在(zài)于(yú)不(bù)停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下(xià)就(jiù)停下(xià)来了，那么腐朽的木(mù)头也刻不断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴(xué)它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步半步(bù)。

　　常与后句“无以至千里”连用，意(yì)为(wèi)做事情不(bù)一点一点积累，就永(yǒng)远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积(jī)跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千(qiān)里(lǐ)的地(dì)方；不(bù)积累(lèi)小河流，就没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻(yù)积累的(de)作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来论说学习工作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀(xún)”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学(xué)家(jiā)、政治(zhì)家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思，后为楚兰陵(líng)（今山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡(gòng)献(xiàn)。

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