人生(shēng)在勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)的。

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人生在(zài)勤,不索何(hé)获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京(jīng)师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连(lián)辟公(gōng)府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯(hóu)以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获(huò)”出(chū)自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不(bù)患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势(shì)利而追(zhuī)求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应(yīng)闲(xián)》表(biǎo)明他的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全(quán)部身(shēn)心都(dōu)献给了祖国的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能(néng)比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车(chē)、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和文学著(zhù)作三(sān)十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获

　　 人生最关(guān)键的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的(de)1

　　 夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱(qián)，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用(yòng)过度(dù)，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在(zài)勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取的态度，是一(yī)种奋发想的(de)精神，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作(zuò)用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅;具(jù)备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了(le)两千(qiān)五百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人(rén)生在勤,不(bù)索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受(shòu)学。

　　后(hòu)又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当(dāng)地(dì)学者(zhě)论辩(biàn)，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连(lián)失败，第五次(cì)东渡(dù)最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚(gāng)过狼山（今(jīn)江苏南通）附近(jìn)，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的(de)崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未出(chū)过(guò)远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡(xiāng)，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面(miàn)临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受了(le)她，让(ràng)她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且(qiě)在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们的纺织技术(shù)毫无保留夏天家中有小飞虫怎么办 夏天家中有小飞虫怎么消灭(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出(chū)色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好的搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有所获

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