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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与时驰，意(yì)与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日(rì)去，遂成标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲(yù)无法(fǎ)明确志向(xiàng)，不排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不学习就无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就(ji标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产ù)无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐(lú)将复何及的(de)意(yì)思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临(lín)终前写给他儿子诸葛瞻的一(yī)封家书。

　　从文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的(de)殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁(níng)静无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也(yě)，才须(xū)学也。