在(zài)关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是(shì)说(shuō)这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民(mín)众怨气(qì)所化，而(ér)遇到(dào)酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照(zhào)做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上(shàng)是(shì)个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们(men)遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解(jiě)释？随着小编一(yī)起来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨(biàn)认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名(míng)字叫(jiào)做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地(dì)是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到(dào)这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又(yòu)问东(dōng)方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东(dōng)方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗是汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中(zhōng)，过了(le)一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解。其实明眼(yǎn)人一看(kàn)就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺(tǐng)让人不(bù)能理解的(de)，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现象呢？而(ér)现(xiàn)实中(zhōng)真有这种奇葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉(jué)得挺不靠(kào)谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅(xùn)先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小(xiǎo)时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰到这种(zhǒng)问(wèn)题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向寿(shòu)镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗 这一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊(yuān)博的(de)宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认(rèn)为(wèi)鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味(wèi)得出这种意味(wèi)。

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