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“三晋大(dà)地”有两种意(yì)思:1、指中国的战国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩国三国的合称,作为地理名词指(zhǐ)赵、魏、韩三(sān)国故地。
2、指山西省(shěng)。
战国初韩、赵(zhào)、魏三(sān)分(fēn)晋,山西又有“三晋”之(zhī)称(chēng)。
赵氏、韩氏(shì)、魏氏原(yuán)为晋(jìn)国六卿,公元前453年(nián),三家(jiā)联手在(zài)晋阳(yáng)城打败晋国执(zhí)政(zhèng)智氏,此后三家逐步瓜(guā)分晋国,前403年,周天子(zi)承认三家(jiā)为诸侯,史称“三(sān)家分晋”。
因此,在《战国策》、《史记》、《资治通(tōng)鉴》等书中,将赵、魏、韩三国合称为三晋(jìn),其(qí)地约(yuē)当今之山西(xī)省、河(hé)南(nán)省(shěng)中部北部、河北省南部中部。
现在三晋(jìn)统指山西。
三晋大地指的是那三个(g嘴巴含胸的感觉知乎è)地方?
三(sān)晋(jìn)大地不是(shì)指那(nà)三个地(dì)方。
三晋有(yǒu)两种意(yì)思:
1、是指(zhǐ)中国的战(zhàn)国时(shí)期(qī)的(de)赵国、魏(wèi)国、乱含(hán)韩国三国(guó)的(de)合(hé)称,作(zuò)为(wèi)地理名词(cí)指赵、魏、韩三(sān)国故地。
2、是指山西(xī)省。
扩展资(zī)料:
三晋文化
从现有的文献看(kàn),道家(jiā)的传播大体可分为南北两大方面。
北(běi)方方面(miàn)又(yòu)分为以三晋(jìn)之(zhī)地的文子一支和齐国的黄老学派一支,其共同特点是以“道”为根本重建人文世(shì)界,具有明显的“入世”倾向。
南方(fāng)一系则为庄子代表,发展(zhǎn)《老子(zi)》去“欲(yù)”之说,进而将“长(zhǎng)生久视(shì)”的(de)取向扭转(zhuǎn)为精神的自由亦即“逍遥”,表(biǎo)现出明显的“出(chū)世”倾向。
北方系的三晋的(de)一(yī)支有(yǒu)《文子(zi)》一(yī)书(shū)。
过去普遍(biàn)认为(wèi)《文子》是(shì)伪书,是后人(rén)摘抄《淮(huái)南(nán)子》凑成的篇章。
《文(wén)子指陪扰》主要从《老子》的(de)无(wú)为、尚虚、贵柔及主在人后的(de)宗旨出发,推阐(chǎn)出一番道家的治世之道。
古本《文子》假托周平王与文子对话。
学者认(rèn)为,这(zhè)不唯旦是无(wú)谓的设辞,文子是晋(jìn)人,而且是(shì)史官出身,他(tā)的学术(shù)背景正以(yǐ)三晋(jìn)的史学为背景,这(zhè)与我们对老子学术背(bèi)景认识有一致处。
而且,据魏启鹏先生考察,睡虎地出(chū)土的秦代竹(zhú)简(jiǎn)《为吏(lì)之道》中,即含有(yǒu)文子(zi)之学的内容,即(jí)是(shì)说文子之(zhī)学在北方的影响(x嘴巴含胸的感觉知乎iǎng)直至秦国。
参考(kǎo)资料来源:百度百科-三晋
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