盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美人(rén)之一(yī)的(de)杨玉环(huán)便是丰腴(yú)美人(rén安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介)。

但随(suí)着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美也因为各(gè)国来往交流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限(xiàn)于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新疆这个(gè)地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其中(zhōng)有(yǒu)什么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是(shì)怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的(de)呢？

新疆的(de)风土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接(jiē)受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达(dá)到统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家(jiā)与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一(yī)下，两个(gè)在(zài)文化差异巨(jù)大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年(nián)的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见(jiàn)去安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介学习、适应他们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事(shì)情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内(nèi)陆(lù)男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太(tài)美了！是不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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