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克己慎独守心明性(xìng) 什么意(yì)思出自哪里,心有山海 静而不争什么(me)意思

  克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从(cóng)自己(jǐ)内心的良知,不混浊、不盲从(cóng)、此心光明。

  克己:是指培养节制(zhì)自(zì)己的能(néng)力。

  慎(shèn)独:是(shì)指(zhǐ)在(zài)个人独处时也要严(yán)格要求自己(jǐ),是对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深处比较隐蔽(bì)的思想(xiǎng)意(yì)识(shí)进行(xíng)自律的一种修养方式,防(fáng)止错误(wù)思想(xiǎng)及(jí)私欲,邪念不生(shēng),时时保持正念,对自(zì)觉性要求更高(gāo)。

  “慎(shèn)”就是小心(xīn)谨慎(shèn)、随时戒备,“独”就是独处、独自(zì)行(xíng)事。

  意思是说严(yán)格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲望,不靠别人监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种修为境(jìng)界。

  怎(zěn)么(me)达(dá)到“慎(shèn)独”这种境界:树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱(bào)负,不断地提高自己的修(xiū)养。

  包(bāo)含态度与方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反”认识模式(shì),以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里(lǐ)?

  完(wán)整为(wèi):克己,慎独,守心,明性。

  以克人之心克己,以容己之心(xīn)容人。

  出自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎(shèn)独,不欺暗室颂首肆,卑以(yǐ)自牧,含章可贞(zhēn),大丈夫立于天地之间,当养天地浩然正气(qì),行光明磊(lěi)落之事(shì),克己(jǐ),慎独,守心,明性,以克人之心克己,以容己之心容(róng)人。

  意思是(shì)君(jūn)子在独处时,即(jí)使别人(rén)看不见、听不见,也要谨慎(shèn)不苟,不做违(wéi)反道德(dé)法律(lǜ)之事(shì),不负良知,不(baj和耐克的区别是什么,aj和乔丹的区别是什么ù)欺内心,纳百川,严于律(lǜ)己。

  对慎(shèn)独的(de)解读:

  慎(shèn)独表明的是一种(zhǒng)人生态度,表(biǎo)里(lǐ)如一;彰显的是(shì)一(yī)种人生境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守的君子:如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ);三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为(wèi)之,勿(wù)以善小(xiǎo)而(ér)不为”。

  宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”;元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨(lí),只(zhǐ)因“梨虽无主,我心有主”;清代叶存仁“不畏(wèi)人(rén)知畏己知”,凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng),无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求(qiú)道德完善的体现。

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