本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是(shì)本来(lái)就是四大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上(shàng)尘埃的。

　　关于夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音(yú)本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思类似的诗(shī)句以及本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说(shuō)本来无一物(wù)何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思，本来无一(yī)物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思类(lèi)似的诗句，本来(lái)无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī),比喻(yù)什(shén)么？，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意思？等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

本来无一物(wù)何处惹(r夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ě)尘埃什么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看世间万物无不是一(yī)个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不留(liú)痕(hén)迹。

　　出(chū)自唐代六(liù)祖慧能(néng)所(suǒ)作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性(xìng)常清净(jìng)，何(hé)处有(yǒu)尘埃！身是菩提(tí)树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳(láo)向外(wài)求(qiú)玄？听(tīng)说依此修(xiū)行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的(de)清净(jìng)；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无一物(wù)，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么东(dōng)西，为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能(néng)大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，弟子的(de)心(xīn)灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时(shí)，他(tā)的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来(lái)阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大(dà)师兄神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄(xiōng)的观点提出(chū)了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境(jìng)界上来看，慧能的显然(rán)要高得多，所以最(zuì)终慧能得到(dào)了师父的(de)衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉(mài)传承(chéng)。

　　大师(shī)兄神秀(xiù)的(de)诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢污(wū)染障蔽(bì)了光明的本性（十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提(tí)树，而是原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来(lái)就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jì夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音ng)的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的(de)物(wù)体(tǐ)意象(xiàng)来表达自(zì)己感悟，而慧能(néng)则超越了神(shén)秀的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事(shì)物的(de)本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音