子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是(shì)后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂(dǒng)做人(rén)的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到(dào)老的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应该(gāi)知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义“的(de)意(yì)思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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