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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么，粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕后一句

　　出(chū)自明代于谦的《石灰(huī)吟(yín)导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗》。

　　此诗托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实际借物(wù)喻导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗人(rén)，托物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗(shī)人(rén)高洁(jié)的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈(liè)火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的一(yī)种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作(zuò)“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无(wú)数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿(yuàn)把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过千万次捶打才(cái)能从深(shēn)山里开采出(chū)来(lái)，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即(jí)使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘(gān)愿(yuàn)把一(yī)身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名(míng)称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指无数次的锤击喊(hǎn)衫开凿，形(xíng)容开采石(shí)灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿(záo)：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白(bái)：指(zhǐ)石灰(huī)洁(jié)白的本色，又比喻高(gāo)尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间(jiān)。

　　扩展资料：

　　首句“千(qiān)锤万凿出(chū)深山(shān)”是(shì)形容(róng)开采石灰石(shí)很不(bù)容易(yì)。

　　次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三(sān)字，又使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼石灰石(shí)，它似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻(jùn)的考(kǎo)验(yàn)，都从容不迫，视若等闲(xián)。

　　第三句(jù)“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰(huī)石烧成石灰粉，而“浑不(bù)怕”三字又(yòu)使我(wǒ)们联想(xiǎng)到(dào)其中可(kě)能(néng)寓有不怕牺牲(shēng)的精神(shén)。

　　至于最(zuì)后(hòu)一句“要留清白在人间”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做纯洁(jié)清白导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗的人。

　　作者于谦(qiān)为官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深(shēn)受百姓(xìng)爱戴(dài)。

　　明(míng)英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀了(le)这位民(mín)族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说(shuō)是于谦生平和人(rén)格的真(zhēn)实写照(zhào)。

　　此诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比(bǐ)人，把物的(de)性格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在人，不言人(rén)而(ér)人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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