韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗-橘子百科-橘子都知道

韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪？是中国神话传说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有三、四、五个爪韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗子(zi)不等的。关于龙(lóng)有几个爪以及龙有(yǒu)几个(gè)爪子，龙有几(jǐ)个爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和蟒有几爪的区别(bié)，古代(dài)龙有几个爪(zhǎo)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似(shì)美洲狮的身体，两只(zhǐ)巨大的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条(tiáo)腿，和一个(gè)有些像马的头。

　　故事中最(zuì)常提到(dào)的颜(yán)色是(shì)绿，红或(huò)金色。它(tā)的尾(wěi)巴(bā)长而蜿蜒，末(mò)端有(yǒu)刺，可能(néng)有(yǒu)倒(dào)钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大(dà)的爪子，类似(shì)于肉食性(xìng)鸟类(lèi)的。

龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)

　　是中(zhōng)国(guó)神话(huà)传说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个爪子不等。元朝(cháo)以前的龙基本是三爪的(de),有时前(qián)两足(zú)为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为(wèi)四爪(zhǎo)的。

　　龙(lóng)是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的(de)神异动物。

　　龙是中华民族(zú)的(de)象征，中国人都以自己是“龙的传人”而(ér)骄傲。

　　亚(yà)洲其(qí)他(tā)国家和(hé)民族亦有受中华龙(lóng)文化影响。

　　传说多(duō)为(wèi)其能显能隐，能(néng)细能巨(jù)，能(néng)短能长(zhǎng)。

　　春分(fēn)登天，秋(qiū)分(fēn)潜渊，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是(shì)晚(wǎn)期发(fā)展而来的(de)龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五(wǔ)至尊，所(suǒ)以皇帝(dì)身上都有9只五爪金(jīn)龙，在以前封建(jiàn)社(shè)会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五(wǔ)个爪的(de)龙,是皇(huáng)帝穿的(de)。

　　四个爪的龙是亲王，地(dì)位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然都是龙(lóng)袍(páo)，看爪(zhǎo)多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的(de)衣服叫章服。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代表身(shēn)分，代表阶(jiē)级(jí)。

龙的(de)人(rén)文精(jīng)神(shén)

　　一个民族的文化(huà)是(shì)这个民族精神的(de)载体，多姿多彩的(de)龙文(wén)化(huà)中，从(cóng)中也可看出(chū)古代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历(lì)久(jiǔ)不(bù)衰(shuāi)，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文化经(jīng)历了若干发(fā)展(zhǎn)阶段(duàn)，每一个发展阶段主要是(shì)通(tōng)过内部(bù)创新完成的(de)。

　　观察各个(gè)历(lì)史(shǐ)时期(qī)不(bù)同的龙艺术(shù)形(xíng)态，从无角到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从(韵达快递人工客服电话是多少号韵达可以寄活体宠物吗cóng)无足(zú)到有(yǒu)足，可看出龙(lóng)形象是经过不断创新而形成的(de)。

　　综(zōng)合(hé)精神(shén)。

　　龙的(de)形象是(shì)古代中国人综合了走兽、飞禽(qín)、水(shuǐ)中(zhōng)动物(wù)和爬行动物(wù)的优长而形成的。

　　龙文(wén)化的综合(hé)性还表现在(zài)长期的发展过(guò)程(chéng)中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使(shǐ)其形象更为完美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙吸收了印度佛教中狮(shī)子的(de)形(xíng)象，头圆而丰满，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国(guó)龙文化在自己的(de)发展过程中，曾受到来(lái)自印度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙王(wáng)，丰富了(le)中国龙文(wén)化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古(gǔ)代中国人描述的(de)龙形象来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空(kōng)间十(shí)分(fēn)广阔，能上(shàng)九天(tiān)，能(néng)潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝(cháo)气蓬勃(bó)，奋发向上，威武(wǔ)不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往无前(qián)、势不可挡、无(wú)所(suǒ)畏惧的(de)。

　　这些都是古代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的(de)艺(yì)术形象是独一无二的，与龙(lóng)有关的种种(zhǒng)文化现象也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽(suī)与儒教、道教和佛教有着(zhe)密(mì)不可分(fēn)的关系(xì)，但始终保持着相对的独立性，不附属(shǔ)于(yú)任何一种宗教(jiào)。

产生(shēng)背景

　　早期(qī)社会生产(chǎn)力低下(xià)，人们在严(yán)酷的(de)自然环境里(lǐ)生存，还不能独立的(de)支(zhī)配自然力，也不能解(jiě)释自身来源，对自然界充满幻想(xiǎng)、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人(rén)类更强(qiáng)大的自然或超自(zì)然力(lì)量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼神(shén)产生的(de)社会基础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形(xíng)成(chéng)的时间，可以上(shàng)溯到上古(gǔ)伏(fú)羲时代，伏羲(xī)氏以蛇为图腾(téng)。

　　古(gǔ)书中记(jì)载，伏羲(xī)氏生于成(chéng)纪，徒(tú)治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百五十年(nián)，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后(hòu)，沿着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而(ér)后折向东南，最(zuì)后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活动区大体与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的分布区(qū)相吻合。