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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边人，小人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的(de)原文为子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与键帆小人(rén)为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则(zé)恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于(yú)天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人(rén)南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、说唱歌手bp，说唱b7是什么意思无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多(duō)抨击(jī)，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语(yǔ)境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代与现代的(de)社会(huì)形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因素对于群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人(rén)则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什(shén)么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思(sī)是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊！亲(qīn)近(jìn)他(tā)们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男(nán)女平(píng)权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被(bèi)认为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅(jǐn)是从(cóng)字面去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议的(de)焦点(diǎn)，就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形态(tài)和(hé)文化(huà)背景差(chà)异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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