人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是(shì)人去世后(hòu)的第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世(shì)后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时辰(chén)。

　　然而习惯(guàn)上(shàng)大(dà)家都认为“头七(qī)”指的是人去(qù)世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说(sh鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星uō)阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ鳄雀鳝危害有多大，鳄雀鳝的最大克星)行(xíng)道场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七

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