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非(fēi)练实不(bù)食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海(hǎi)而飞於北(běi)海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实(shí)际(jì)。

　　3、实(shí)践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成(chéng)。

　　前(qián)一部(bù)分写北海海神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一问(wèn)一答一气(qì)呵成，构(gòu)成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学(xué)，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代(dài)表人(rén)物，是(shì)道家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)轻轨是什么，轻轨是地铁还是高铁子秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通(tōng)假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三(sān)夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北(běi)海去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇(piān)之强调了认识事(shì)物的复(fù)杂(zá)性，即事(shì)物本身(shēn)的相对(duì)性和认(rèn)知过程的变异(yì)性，指出了(le)认知之(zhī)不(bù)易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这(zhè)则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄(zhuāng)子对功名利禄的态度。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国(guó)中期(qī)思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖是宋国君主宋戴(dài)公(gōng)。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并(bìng)称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极(jí)为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲(zhé)学的文(wén)学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子·秋水

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-庄子

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