子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性(xìng)也(yě)都相差不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的(de)时(shí)候(hòu)既(jì)不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学(xué)习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋(péng)友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜(yí)。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识(sh一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？í)，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不学(xué)习，一澳币兑换多少人民币汇率，一澳币换多少人民币？就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教(jiào)育(yù)，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不(bù)严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每(měi)个人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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