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尾(wěi)七指的是(shì)人去世后(hòu)的(de)第四十三日,即人死后七七(qī)四(sì)十(shí)九天的最后七天。
中国人(rén)的丧殡习俗,是根据死者去世的时间,再配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来的日子及时辰。
然而(ér)习惯上大(dà)家都认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日;
尾七是人死后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天。
“一七”,即人死后(hòu)七日,丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜,烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪,请僧道诵经、拜忏(chàn)。
“二(èr)七”,祭礼(lǐ)从简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请(qǐng)道士诵经等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī云南有哪几个市 云南是几线城市)”,这夜(yè),孝子擎(qíng)香(xiāng)火,到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓,或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā),家中设(shè)奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭(jì)仪尤(yóu)重,这天,丧家举行祭奠,焚楮烧纸,请(qǐng)僧人、道士放焰口。
亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝(也有送现金)助祭,丧家要办酒席招(zhāo)待。
有的扎纸扎(zhā),焚祭(jì)亡灵,纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽,祭礼时,将这些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。
有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn),还要请僧道念经,称“施饭盒(hé)”。
“六七(qī)”,祭奠一般从(cóng)简。
这天家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。
“七七”,又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”,祭过此七,烧七即完成(chéng)。
丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠,亲均来(lái)焚楮纸,也有到坟前拜祭的。
祭毕,孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物(wù),并撤(chè)掉灵堂。
此日(rì),请僧道建坛祭祷后(hòu),烧七礼仪(yí)已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七(qī)七”后,孝子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。
“头七”和“尾七”是什么意思
头七指的是人去世后的(de)第七日,最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七。
从死者(zhě)卒云南有哪几个市 云南是几线城市日算起,丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭奠,共(gòng)有7次,俗谓“烧七”。
一般(bān)是(shì)“三七”、“五七(qī)”比较重要,亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。
旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹存,在七七四十九天前,死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次,具体时间由道士推算。
届时(shí),丧家(jiā)把香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好,在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰,用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的(de)足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔一尺(chǐ)贴纸钱一张,立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者落气之屋的(de)房檐(yán)下,据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋(wū)。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房(fáng)屋(wū)角,以此贿赂殃神(俗称鸡脚神),让(ràng)死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。
扩(kuò)展资料:
人死后,每(měi)隔(gé)七天做一(yī)次佛事(shì),设(shè)斋祭莫(mò)死者(zhě),依次至七七四十九天而止。
烧七之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。
自古以来,烧七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场(chǎng)功德,为亡者修福,俗信可以超(chāo)度亡魂,使之(zhī)免(miǎn)入地狱。
其活(huó)动颇多,而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。
“一七”,即人死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式,设(shè)灵位、供木主(zhǔ),上香叩拜,烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪,请僧道(dào)诵经、拜忏。
“二七(qī)”,祭礼(lǐ)从简,这天(tiān),家人备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道士诵经等。
“三七”,亦称“散七(qī)”,这夜(yè),孝子擎香(xiāng)火,到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓,或(huò)上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家,家(jiā)中设奠(diàn)。
“四(sì)七”,祭(jì)礼从简,这(zhè)天,家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在七(qī)七(qī)中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家(jiā)举行(xíng)祭奠,焚楮烧纸,请僧(sēng)人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰口(kǒu)。
亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(也(yě)有(yǒu)送现金)助祭,丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待。
有的扎纸(zhǐ)扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置(zhì)锡箔元宝;有(yǒu)金山、银山,山上饰草木鸟兽(shòu),祭礼(lǐ)时,将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚化。
有的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn),还要请僧道念经(jīng),称“施饭盒(hé)”。
“六七”,祭奠一般从简。
这天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠(diàn)。
“七七”,又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”,祭过(guò)此七(qī),烧七即完成。
丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠(diàn),亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭的。
祭毕(bì),孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù),并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建坛祭祷(dǎo)后,烧七礼(lǐ)仪已尽,故也(yě)称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。
“七七(qī)”后,孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。
参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán):百(bǎi)度百科—头七(qī)
参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百科—烧七
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了