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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座山，指庐山(shān)。吴亦凡资产多少亿p>

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首(shǒu)诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很(hěn)难看(kàn)清事(shì)物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为(wèi)主客观的(de)局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察(chá)中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深处(chù)开(kāi)掘(jué)，把(bǎ)观感和哲(zhé)理结合起来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物(wù)以正确的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真吴亦凡资产多少亿(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正(zhèng)面(miàn)、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由(yóu)黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难一(yī)下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观(guān)察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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