什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又(yòu)密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物质生命的(de)存在，更是一种精神(s正、异、新，正异新的区分hén)、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在推动社会发展还是实(shí)现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居(jū)于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关(guān)心人的多(duō)方面、多层次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化(huà)层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面(miàn)发展应当(dāng)是(shì)自由、积(jī)极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到(dào)较好的发(fā)展或(huò)达到(dào)一(yī)定水平(píng)的发展;是在承认人的差(chà)异性、特(tè)殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展。

　　人(rén)文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重(zhòng)人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的(de)意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情(qíng)感看作人的基本存(cún)在方式，社会要关注(zhù)人的精神状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文(wén)明的进步使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为(wèi)人们带(dài)来(lái)了(le)丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利(lì)性特征，又导致了人(rén)文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在(zài)市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这种需(xū)要与社会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优秀(xiù)的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于(yú)人的自(zì)身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要的(de)宣传(chuán)途径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾(dùn)，二者(zhě)之间的关系(xì)是互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心(xīn)在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人(rén)的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的(de)思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀(huái)是(shì)什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关怀、正、异、新，正异新的区分对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)，对(duì)人类的(de)解放与自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由(yóu)的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文(wén)化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文正、异、新，正异新的区分关怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关系方面，提(tí)出了(le)忠(zhōng)义理智信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节(jié)制(zhì)等(děng)规(guī)范，同时，在远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的(de)追求等(děng)方面做(zuò)出了规范和警(jǐng)示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的(de)人(rén)文主义道路(lù)。

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