子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家(jiā)阅(yuè)读。
《三字经(jīng)》节选【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道,贵以专。
昔(xī)孟母,择(zé)邻处。
子不学,断(duàn)机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于亲,所(suǒ)当(dāng)执。
融四岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也(yě)都相差(chà)不多(duō),只是后天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所受(shòu)教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人不变坏,最重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí),孟母就折(zhé)断了织(zhī)布的(de)机(jī)杼来教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān),而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是(shì)教育,但不严格要求就是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理,又无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的(de)器物(wù);
而人要是不懂得学(xué)习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí),就不(bù)懂得礼仪,不能(néng)成才。
做儿女(nǚ)的(de),从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和(hé)朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识(shí)。
东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子不学,非所宜是(shì)什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习,到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不学习(xí),就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí),不能成才。
子不(bù)学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的(de)。
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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思
小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,是很不应该的。出(chū)自《三字(zì)经》,是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟
人之(zhī)初,性本(běn)善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处(chù)。
子不学,断机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友(yǒu),习礼仪(yí)。
香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多,只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏(huài),最重要(yào)的(de)方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩(hái)子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三(sān)次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有(yǒu)个好的学习(xí)环境。
小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,孟母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他教(jiào)育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错(cuò)。
只是(shì)教育(yù),但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习,到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理,又无知识,那么到老的(de)时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物;
而人要是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的(de)价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小时候就(jiù)要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便从(cóng)他们那里学习到许多为(wèi)人处事的(de)礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。
东汉人(rén)黄(huáng)香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子不学(xué),非所(suǒ)宜。
又(yòu)不(bù)学,老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理,又无知(zhī)识,能有(yǒu)什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí),不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了