龙有几个(gè)爪？是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五(wǔ)个(gè)爪子(zi)不(bù)等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几个爪子(zi)，龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)子蟒有几个(gè)爪，龙有几个(gè)爪子(zi)图片，龙有几(jǐ)爪和蟒(mǎng)有几(jǐ)爪的区(qū)别，古代(dài)龙有几个爪等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各一根。

　　龙(lóng)，通常(cháng)描(miáo)述(shù)为有类似(shì)美洲(zhōu)狮的身(shēn)体，两只巨相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术大的蝙(biān)蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条(tiáo)腿，和(hé)一个有些像马的头(tóu)。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的爪(zhǎo)子(zi)，类似(shì)于肉食性鸟(niǎo)类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神(shén)话传(chuán)说中的龙有(yǒu)三、四(sì)、五个(gè)爪子(zi)不等。元朝以前的龙(lóng)基(jī)本是三爪的,有时前两(liǎng)足(zú)为三(sān)爪,后两足为(wèi)四爪的(de)。

　　龙是中(zhōng)国古代传说中的神异动物。

　　 龙是中华民族的象(xiàng)征，中国人(rén)都以(yǐ)自己是(shì)“龙的传人(rén)”而骄傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他国家和(hé)民族亦(yì)有受(shòu)中华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能(néng)细能巨，能短(duǎn)能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经是(shì)晚期(qī)发展而(ér)来的(de)龙的形象，相比最初(chū)的龙而言更(gèng)加复杂(zá)。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至(zhì)尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝(dì)的(de)九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上都(dōu)有9只(zhǐ)五爪金龙，在以前(qián)封建社会，衣服(fú)上(shàng)有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四(sì)个爪的龙是亲(qīn)王，地位(wèi)就降一等。

　　三个爪地位就(jiù)更(gèng)低。

　　皇族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官的(de)衣(yī)服叫章(zhāng)服。

　　图(tú)案代(dài)表阶级(jí)，衣服的颜(yán)色代(dài)表身分(fēn)，代表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神

　　一(yī)个民族的文化是这个民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩的龙(lóng)文化中(zhōng)，从(cóng)中也可看出古代中国人(rén)的人(rén)文精神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文(wén)化历久不衰，与古(gǔ)代中(zhōng)国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化经历了(le)若(ruò)干发展阶段，每一个发展(zhǎn)阶段(duàn)主要(yào)是通过(guò)内部(bù)创新完成(chéng)的。

　　观察各个历史时期不同(tóng)的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从无足(zú)到有足，可(kě)看出龙形象是经(jīng)过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合(hé)精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而形(xíng)成(chéng)的。

　　龙(lóng)文化的(de)综(zōng)合性还表现在长期的发(fā)展过程中，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺术(shù)元素，从而(ér)使其(qí)形(xíng)象更为完美。

　　比如，唐宋时期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教(jiào)中狮子的形象，头(tóu)圆而丰满(mǎn)，脑后披鬣(liè)，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙(lóng)的(de)权威(wēi)感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代(dài)龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人的包容(róng)精神分不开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发(fā)展(zhǎn)过(guò)程中，曾(céng)受到来自(zì)印度(dù)的龙王信仰的冲(chōng)击(jī)，但(dàn)中国人并(bìng)没有将其拒之门(mén)外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形(xíng)成了中国化的龙(lóng)王，丰富了中(zhōng)国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间十分(fēn)广阔，能上九(jiǔ)天，能潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种艺术中的(de)龙(lóng)形象(xiàng)，大多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈(qū)。

　　神话传说中的龙，大(dà)多(duō)是(shì)一往无(wú)前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所(suǒ)畏惧的。

　　这些都(dōu)是古代龙开(kāi)拓进取(qǔ)精神(shén)的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术形(xíng)象是独一无二的，与(yǔ)龙有关的种种文(wén)化(huà)现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格(gé)。

　　在(zài)中国传统文化中，龙文化虽与儒教(jiào)、道(dào)教和佛教有着密(mì)不可(kě)分的关(guān)相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术系(xì)，但始终保持着(zhe)相对的独立性，不附属于(yú)任何(hé)一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力低(dī)下，人们(men)在严酷的自然环境里生存，还不能独(dú)立的(de)支(zhī)配自(zì)然力，也不能(néng)解释自身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各种比人(rén)类(lèi)更强大的自然或超自然力量(liàng)，这就是图(tú)腾和(hé)鬼神(shén)产生的社会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾形成的时(shí)间，可以上溯(sù)到上古伏羲时代(dài)，伏(fú)羲氏以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中(zhōng)记载，伏羲氏生于(yú)成纪(jì)，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位(wèi)一(yī)百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪，发展壮(zhuàng)大(dà)后，沿着渭河谷地(dì)进入关中，出潼(tóng)关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后(hòu)折向东南，最后都于陈(chén)。

　　这一(yī)活(huó)动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分布区相吻合。

文化影响

　　在中华，龙文化、龙的传说(shuō)蕴涵着中国人(rén)所重视的天人合一的(de)宇宙观(guān)；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳(yáng)交合的发(fā)展观；兼容(róng)并包的多元文(wén)化观。

　　中(zhōng)国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质和(hé)内涵(hán)来看，龙文化(huà)可分(fēn)为(wèi)三(sān)大类型(xíng)：宗教龙、政治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗教(jiào)龙即把龙当作(zuò)圣物或神灵(líng)来崇拜(bài)，把龙视为主宰雨(yǔ)水(shuǐ)之神(shén)或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治龙(lóng)是(shì)统治阶(jiē)级(jí)利用人们普遍崇拜(bài)龙的心(xīn)理，把(bǎ)帝王说成是龙(lóng)神(shén)的化身，是(shì)神圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的形式表现(xiàn)对龙的(de)敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈(dǎo)、神话传说、竞技活动(dòng)等方式(shì)表(biǎo)现龙。

中国龙(lóng)

　　中国龙(lóng)文化(huà)具有鲜(xiān)明(míng)特色(sè)。

龙一(yī)共(gòng)有几个爪(zhǎo) ？

　　古代(dài)的龙有三(sān)、四、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象征着权力，而(ér)随着中(zhōng)央集权(quán)的加强(qiáng)，天子对(duì)权力象(xiàng)征的看重更高了(le)，于是就把龙(lóng)的爪子数逐(zhú)渐增多(duō)，以(yǐ)区分除(chú)了天子之外(wài)的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是天子对臣民们的压制力。

　　在最(zuì)早的时(shí)候，三爪、四爪龙象征着(zhe)地位重要的(de)人，而后面天子注重自己的威严后，给自(zì)己定了五爪龙的(de)标志，然后四爪龙象征臣(chén)子(zi)，三爪龙则是此外的平民(mín)。

　　拓展资料：

　　日本在唐代(dài)时与中国(guó)频(pín)繁往来，大量学(xué)习(xí)中(zhōng)国(guó)文(wén)化，促进了其社会进步。

　　如(rú)日(rì)本(běn)的传统建筑(zhù)和传统服饰其实(shí)完全就是中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时(shí)候，中国的(de)龙(lóng)都是三(sān)爪，日(rì)本也(yě)就只能从(cóng)中国(guó)引进三(sān)爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)。

　　在中国出现四爪龙(lóng)后，已经开(kāi)始(shǐ)闭关锁国，与日(rì)本断(duàn)了往来。

　　而韩(hán)国古时候叫做高丽(lì)，一直到清末前都(dōu)是中国的附属(shǔ)国，当(dāng)中(zhōng)国统治者开始用五爪龙图(tú)案的时候，自然不可能让属国和自己平起平(píng)坐，於是韩(hán)国的龙就只(zhǐ)能(néng)是(shì)四爪了(le)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：龙 （中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的动物）_百度百科

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