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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时(shí)轻(qīng)财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政得到(dào)女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视(shì)，授麟台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代(dài)表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗(shī)三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能(néng)够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短(duǎn)短的几十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下”珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄。

　　也正因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的(de)豪气，所以才能(néng)引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱(bào)国为民之心不得施展(zhǎn)的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗(shī)风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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