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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林寺(sì)的(de)墙(qiáng)壁上(shàng38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少x;'>38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少)。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题(tí)在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低(dī)看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启(qǐ)示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的观察和感受出发(fā)，勾画(huà)出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少huà)的语言(yán)表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻(kè)的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物(wù)之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的(de)写(xiě)景诗(shī)，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了(le)庐山不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的(de)面(miàn)目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清(qīng)楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的(de)事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观(guān)察(chá)与分(fēn)析(xī),就(jiù)容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事(shì)物就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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