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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什(shén)么道理(lǐ)，徙木立信给告(gào)知了(le)咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有(yǒu)人照办，商(sh无可厚非是什么意思āng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意(yì)图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则(zé)不唯无美好无可厚非是什么意思之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信(xìn)？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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