怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行(xíng)，嘉(jiā)言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握瑜含义(yì)是“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾握(wò)瑜”意思是指(zhǐ)有(yǒu)益(yì)的言论和高(gāo)尚的(de)行为，比(bǐ)喻人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿(yì)行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含(hán)义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益(yì)的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的行为，比喻人具(jù)有(yǒ阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱u)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚(chǔ)·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词(cí)：高风亮节解释：高风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操(cāo)。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓(hào)，然(rán)犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的高风亮节(jié)，本来就已(yǐ)经无愧于商山四(sì)皓(hào)了，还那(nà)样仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜欢贤才崇尚(shàng)友谊的情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义词(cí)：厚颜无耻解释(shì)：颜：脸(liǎn)面(miàn)。

　　指人脸皮厚，不知(zhī)羞(xiū)耻。

　　出自战国·孔子《诗经(jīng)·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含(hán)贬义。

怀(huái)瑾握瑜嘉言懿行什么(me)意(yì)思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和(hé)好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手笔，辑(jí)录历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平(píng)凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为(wèi)非作歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做令人痛(tòng)恨的事你待为非作歹阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱>,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久(jiǔ)是不牢(láo)坚我说的(de)是(shì)好话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并

　　成语语法： 联(lián)合式；作主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式(shì)成(chéng)语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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