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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今(jīn)天小(xiǎo)压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千(qiān)年灿烂(làn)的经典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现(xiàn)了独特(tè)的教育思(sī)想和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的(de)民族(zú)文化，在世界(jiè)上也(yě)是举足轻重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育以(yǐ)“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和(hé)环境对学(xué)习(xí)的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所(suǒ)面临(lín)的一个重要课(kè)题。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统文化作为新时(shí)期德(dé)育教(jiào)育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一(yī)个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千年来智慧(huì)的结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒。

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