值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别-橘子百科-橘子都知道

值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别家贫无从致书以观出自哪里，家贫无从致书以观每假借于藏书之家翻译

　　家贫无从致书以(yǐ)观出自哪里，家贫无从(cóng)致书(shū)以观每假借于藏书之家翻(fān)译是出自《送(sòng)东阳马生序》的。

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家贫(pín)无从致书以观(guān)出自哪里，家贫无从致书以(yǐ)观每假(jiǎ)借于藏书之(zhī)家翻译

　　出自(zì)《送(sòng)东阳马生序》。

　　家贫，无从致书以观，每(měi)假借于藏书之(zhī)家，手自(zì)笔录，计日(rì)以还(hái)。

　　翻译(yì)：（由于）家(jiā)庭贫寒，没有什么办法买到书籍学习，（就）常常向有(yǒu)藏书的人家借书，亲手抄(chāo)录，计算(suàn)好（归还的）日期(qī)（按时）送还(hái)。

送东阳马生(shēng)序(xù)节选

　　原(yuán)文

　　余幼(yòu)时即嗜(shì)学。

　　家贫，无(wú)从致书以观，每假借于藏书之家(jiā)，手(shǒu)自笔录，计日(rì)以还。

　　天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

　　录毕，走送之，不敢稍逾约。

　　以是人(rén)多(duō)以(yǐ)书假余，余(yú)因得(dé)遍观群书。

　　既加冠(guān)，益慕圣贤之道，又(yòu)患(huàn)无硕师名(míng)人与游，尝趋百里外(wài)，从(cóng)乡之(zhī)先达执(zhí)经叩问。

　　先达德隆望尊，门(mén)人弟子填其室，未尝稍降辞色。

　　余立(lì)侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；

　　或遇其(qí)叱咄，色愈恭，礼(lǐ)愈至，不敢(gǎn)出一言以(yǐ)复；

　　俟(qí)其欣悦(yuè)，则又请(qǐng)焉(yān)。

　　故余虽愚，卒(zú)获有所闻。

　　翻译

　　我年幼时(shí)就非(fēi)常爱好(hǎo)读(dú)书。

　　家里贫穷(qióng)，无(wú)法得(dé)到书来(lái)看(kàn)，常常向(xiàng)藏(cáng)书的人家值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别求借，亲手抄录，计算着日期(qī)按时(shí)送还(hái)。

　　冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结(jié)了(le)冰，手(shǒu)指冻(dòng)得不能弯(wān)曲和伸(shēn)直，也不(bù)放松读书。

　　抄写完(wán)毕后，便(biàn)马(mǎ)上(shàng)跑去还书，不(bù)敢超过约定的期限。

　　因此有很多人都愿意把书借(jiè)给我(wǒ)，于是(shì)我能够遍(biàn)观群书。

　　成年(nián)以后，我更加仰慕(mù)古代圣贤(xián)的学说，又苦于不能(néng)与学识渊(yuān)博的(de)老师(shī)和名(míng)人交往(wǎng)，值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别曾(céng)经赶(gǎn)到数百里以外，拿着经书(shū)向(xiàng)乡里有道德(dé)学问的(de)前辈请(q值勤执勤的区别，值勤跟执勤的区别ǐng)教。

　　前辈德高望(wàng)重，门人弟子挤满了他(tā)的屋子，他的言辞和态度从(cóng)未稍(shāo)有委婉。

　　我站着陪侍在他(tā)左右，提出疑(yí)难，询问道理，俯(fǔ)下身子，侧(cè)着耳朵恭敬地请教；

　　有时遇到(dào)他大(dà)声斥责，我的表情更加恭顺(shùn)，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；

　　等到他高(gāo)兴了(le)，则又去请教。

　　所以我虽然愚笨(bèn)，但最终(zhōng)获(huò)得不少教益。

作者宋濂简(jiǎn)介

　　宋濂（1310—1381）字景濂，号潜溪(xī)，别号玄真子(zi)、玄(xuán)真道士、玄真遁叟。

　　汉族，浦(pǔ)江（今浙江浦江县）人，元末明(míng)初文学家，曾被明太祖朱元璋誉为“开国(guó)文臣(chén)之首(shǒu)”，学者(zhě)称(chēng)太史公。

　　宋濂与高启、刘(liú)基并称(chēng)为“明初诗(shī)文三大家”。

　　他因长孙宋(sòng)慎牵连胡惟庸(yōng)党(dǎng)案而被流放茂州(zhōu)，途(tú)中病死于(yú)夔州。

　　他的代表作品有《送(sòng)东阳(yáng)马生序》、《朱(zhū)元璋奉天讨元北伐檄文》等。