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念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏(jiàn)，对武后朝的(de)不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情(qíng)况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋(sòng)之(zhī)问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版(bǎn)《陈(chén)子昂集(jí)校注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代(dài)招贤的(de)圣君，向后不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏(fú)没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可(kě)以(yǐ)引发(fā)加倍(bèi)努(nǔ)力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以(yǐ)来(lái)有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化的音节(jié)，更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱(ruò)的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗(shī)人的(de)自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)发胶必须当天洗吗，发胶怎么洗掉的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这(zhè)样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范(fàn)围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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