赶(gǎn)尸也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内(nèi)脏(zàng)掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的(de)是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没多(duō)久就开(kāi)始火化也就没有(yǒu)这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有(yǒu)各自的(de)方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办(bàn)法用(yòng)药物给尸(shī)体防(fáng)腐然(rán)后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死(sǐ)亡的肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手(shǒu)里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听到了躲避并不是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而(ér)过来看的(de)。这种方式和19世(shì)纪科学家给尸(shī)体通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并不是蚩尤和黄帝的(de)大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者(zhě)。有(yǒu)壑山者。有金门之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客死(sǐ)他乡(xiāng)的人回家的方式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解(sān)星堆中发现的一些法器(qì)，其实就是盛放(fàng)尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的绳索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什么一(yī)定要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样(yàng)，那爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解个时候(hòu)马车都(dōu)很少，而(ér)湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的(de)运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发(fā)出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做(zuò)咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑(huá)轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相(xiāng)关固定尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化(huà)了程序(xù)，把死人处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水浒(hǔ)传中段(duàn)景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的尸体跟着。有时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这(zhè)个事(shì)情，我特地(dì)跑去问父(fù)母，到(dào)底有没(méi)有赶尸这个(gè)事(shì)，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的(de)多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在外面去世(shì)，若是(shì)不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有这样的(de)传(chuán)统，再加(jiā)上古代不像(xiàng)现在这样(yàng)交通发(fā)达。在古代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西(xī)赶尸(shī)

在(zài)古人的思(sī)想里，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的(de)人(rén)，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免得魂(hún)魄给(gěi)走(zǒu)失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放(fàng)魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶(gǎn)尸者，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很(hěn)多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的老(lǎo)家，要是专门派人(rén)去送，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来(lái)了赶尸(shī)人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人也是分工明(míng)确(què)的，会有两人组成，一个人负(fù)责赶尸一(yī)个人负责(zé)引路，而且两个人在路(lù)上也互相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在(zài)荒郊野(yě)外(wài)，是不(bù)能去有(yǒu)人居住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸(shī)人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时(shí)清朝官方(fāng)任用的赶尸人(rén)跟湘西(xī)赶尸人，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被(bèi)官方处(chù)决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了(le)离奇怪病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等尸(shī)体不(bù)全的(de)，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事(shì)这(zhè)个(gè)职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人(rén)符合这个(gè)条件(jiàn)，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需(xū)要(yào)进行(xíng)三项测(cè)试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站太(tài)阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋转，然后突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定(dìng)的地(dì)点，就表示测试者体(tǐ)力达标(biāo)。

第(dì)三(sān)项测试：就是(shì)让测(cè)试者(zhě)晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸人放(fàng)的桐树(shù)叶从(cóng)坟堆中取回来，若(ruò)是能取回(huí)来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很多人可能会疑(yí)惑，克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来(lái)，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店(diàn)，但(dàn)是在(zài)其他(tā)地方(fāng)是没有这样的(de)地方的。

第二(èr)，其他(tā)地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而(ér)在湘西，大(dà)路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人(rén)们(men)不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会(huì)影响(xiǎng)到(dào)。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最(zuì)后，随着交通越来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了(le)历(lì)史的长河中，毕竟(jìng)现(xiàn)在(zài)也不需要(yào)这样去赶尸(shī)，再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完成(chéng)。

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