转世灵童这(zhè)个词语不知道(dào)大家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗(ma)？或者又(yòu)是从其他地方了(le)解相关(guān)消(xiāo)息(xī)，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)其实(shí)根本不是我们想(xiǎng)象中的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很(hěn)多人(rén)一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不科学，是骗(piàn)人的东西，但其实许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以前记(jì)忆(yì)的(de)那种，所(suǒ)谓(wèi)的(de)转世(shì)灵(líng)童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的(de)一(yī)种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特(tè)有的传承方(fāng)式(shì)，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举一幼童为转世继承从那(nà)之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办(bàn)法，各教派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了(le)达赖(lài)喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封(fēng)才(cái)能得以确(què)认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕(yù)、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签(qiān)方式，为了避(bì)免徇情指(zhǐ)认，于(yú)是(shì)活佛转世的(de)认定权开始(shǐ)掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之前(qián)的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科学依(yī)据，只抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗)化，中国上下(xià)几千(qiān)年，很(hěn)多文化都(dōu)是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会(huì)体谅，存(cún)在即合理，只要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童(tóng)还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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