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  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对应一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不知足的。

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贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思(sī)啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一(yī)句

  “贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑(yí)”的意思是:

  1、贪(tān):

  释义(yì):欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今(jīn)声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪图、贪(tān)婪、贪(tān)生怕(pà)死。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指怒,生(shēng)气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心和(hé)愤(fèn)怒心。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从(cóng)口,真声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴(chī):

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话没(méi)有逻辑,思(sī)维(wéi)混乱。

  引(yǐn)申义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久(jiǔ)不止;

  天真(zhēn)的昵称;

  佛(fú)教语;

  指(zhǐ)对某事或某人非常着迷;

  对某些事物(wù)难(nán)以自(zì)拔无(wú)法自(zì)拔,同“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出处(chù):《说文解字》:“痴,不(bù)慧(huì)也。

  字俗作(zuò)痴。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴(chī)想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度(dù)低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解释为态度(dù)冷淡、没礼(lǐ)貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音(yīn):màn。

  出处:《左(zuǒ)传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢、历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么-height: 24px;'>历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引申为疑问、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定(dìng)、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉书(shū)·范升传》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑(yí),信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下一句(jù)是什(shén)么(me)?

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是:怨恨恼怒烦(fán)。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心会(huì)使(shǐ)人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍人(rén)的修(xiū)行,故称为(wèi)五毒心(xīn)。

  清除五(wǔ)毒心是修(xiū)行(xíng)者的重要工作,若五毒心(xīn)不除(chú)而修(xiū)禅定,则终究是(shì)邪(xié)定;修大神通(tōng)或各(gè)种(zhǒng)玄妙大法,若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道(dào)必先除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒丸,一个成(chéng)熟(shú)的人握住(zhù)自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙,他不(bù)期待别悔纤春人使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福带给(gěi)别(bié)人。

  世人的理(lǐ)解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得(dé)适可而止,并非别(bié)人(rén)让我们(men)饮多少我们就饮多少,都会担心(xīn)饮多了会醉,会失态,会干傻事儿,这种能自我约(yuē)束的竖或行为,遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是(shì)一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

  因此学佛不能(néng)太刻板和迂腐,并非是(shì)我(wǒ)们滴酒不沾就正确。

  我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白戒(jiè)律产(chǎn)生的初衷和目的(de)是什么,戒律绝不(bù)是修行的(de)目的,只是一(yī)种防患(huàn)的手(s历久弥新 什么意思,历久弥新后面一句是什么hǒu)段(duàn)。

  戒律就(jiù)象“补丁”,它是有(yǒu)了(le)漏洞才(cái)会有(yǒu)“补丁”,我(wǒ)相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若(ruò)是现(xiàn)在驻世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具(jù)体情况(kuàng)的不同而(ér)碧耐(nài)有所调整。

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