四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主义是(shì)孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻(luó)辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义；自(zì)二十世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科(kē)学哲学(xué)的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包括碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任(rèn)何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的(de)观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世(shì)界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的联系十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)则在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化(huà)哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我们的(de)道德困境

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