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高山流水是什么(me)意思(sī)服务项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么(me)意(yì)思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载(zài)，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声时若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子(zi)期擅长于(yú)听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来到泰山(shān)（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴(bào)雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出(chū)随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡(yí)，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山(shān)，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的(de)山(shān)啊(a)！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流(liú)水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不(bù)知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过(guò)程 。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到(dào)自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一(yī)根细棍(gùn)子，就是(shì)简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发展，采耳无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和(hé)领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到(dào)了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成(chéng)为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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