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独肖有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以(yǐ)此形成一(yī)种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间文化(huà)中的(de)形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上的属相(xiāng)、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　十二生肖是由十(shí)一种来自大(dà)自然界的动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的(de)龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以(yǐ)这十(shí)二(èr)种动(dòng)物的习性来分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以子时(shí)(午夜11时至1时(shí佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗))配合鼠(shǔ)、兔在日出之时出来(lái)觅食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时(shí)农业(yè)社(shè)会的生(shēng)活(huó)起居作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的(de)文化源头，古今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道(dào)与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分(fēn)为(wèi)二(èr)十(shí)八(bā)星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一(yī)种动物(wù)。

　　古代将周天等分(fēn)十(shí)二(èr)分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明(míng)代(dài)大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八(bā)星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二十八(bā)宿配(pèi)动物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者也(yě)，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二生肖为基础凑齐(qí)二十八(bā)种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附(fù)会，二八星宿配(pèi)动物的记载要(yào)晚于十二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木(mù)星位置可确定年度支序(xù)。

　　《玉函(hán)山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁毁，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另(lìng)说是天(tiān)下六(liù)岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环(huán)境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动(dòng)物(wù)在不同年份的生活(huó)条件大(dà)不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的(de)人(rén)如能(néng)模仿当(dāng)年生(shēng)长(zhǎng)旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物兴(xīng)衰与木(mù)星年有关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种动(dòng)物、无生物或(huò)自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏(shì)族的(de)保护(hù)神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混(hùn)合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾(téng)是熊或鱼，商(shāng)族的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则(zé)有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生(shēng)肖除龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类，即六畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者(zhě)是人们(men)为了经济(jì)目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活，先民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被(bèi)作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将人与纪(jì)历(lì)十二兽同(tóng)列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意识在现实的(de)遗(yí)留(liú)。

　　彝(yí)族仍(réng)用十二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部(bù)落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于(yú)原始社会的图腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令人信服(fú)的学说。

外来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼(yì)在《陔余丛(cóng)考》中，盖北(běi)俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭(guō)沫(mò)若在《释干支》中(zhōng)，认(rèn)为生肖源于(yú)巴比伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸(zhū)国(guó)仿十二宫(gōng)而(ér)造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似(shì)的(de)十二生肖(xiào)，仅动物不同，由(yóu)此生肖也许(xǔ)并非(fēi)起源(yuán)于中国。

　　但(dàn)秦简的(de)出土(tǔ)推翻(fān)此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有(yǒu)类(lèi)似的动物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学(xué)，如婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把(bǎ)生肖作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化(huà)活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是(shì)的(de)。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎(shèn)小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按(àn)照(zhào)自已意念和能力做(zuò)事(shì)。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事(shì)物，所(suǒ)以(yǐ)生肖猪人特(tè)别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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