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为学患无疑 疑则有进也的(de)拼音，为学(xué)患(huàn)无疑 疑则(zé)有(yǒu)进也(yě)的(de)意思拼音(yīn)

　　出自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊集(jí)·语录下(xià)》中的一句话，阐(chǎn)述了陆九渊的伦理思想。

　　原文(wén)：

　　为学(xué)患(huàn)无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进(jìn)。

　　译(yì)文：

　　做学(xué)问最害怕的(de)是没有疑问，有疑(yí)问才能有进步的空间(jiān)。

　　有(yǒu)小(xiǎo)的疑问(wèn)就会有小的进(jìn)步，有大的疑问就会有(yǒu)大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有大(dà)的的疑问和困惑并去(qù)思考，则会有大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东西(xī)，是觉(jué)醒领悟的基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体现了(le)辩(biàn)证(zhèng)否(fǒu)定观，既肯定又否定(dìng)，既保(bǎo)留又克服；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝之者识”体现了实(shí)践是认识的来源；

　　“学(xué)如不(bù)及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容(róng)学习勤奋，进取心强(qiáng)，体现(xiàn)了意识的能动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集》于《象山先(xiān)生全集》的卷次一仍其(qí)旧(jiù)，共有正(zhèng)文(wén)三十六卷，只是(shì)加有一个前(qián)言和附录。单亲家庭是什么意思>

　　附录(lù)包括各本序(xù)跋、朱熹之书(shū)信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思想散见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中(zhōng)以《语录》(卷三十四、卷(juǎn)三(sān)十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊(yuān)一生不注(zhù)重著(zhù)书立(lì)说，其(qí)语录和少量诗文(wén)由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编(biān)成《象山先生(shēng)集》，共(gòng)计36卷，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书(shū)局整理为《陆(lù)九渊集》出版发(fā)行。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年(nián)3月26日—1193年1月18日），字子(zi)静，抚(fǔ)州金溪（今江西省金溪县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家(jiā)、单亲家庭是什么意思官员，陆王(wáng)心(xīn)学的代表人物。

　　因(yīn)书斋名“存(cún)”，世称存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于(yú)象山(shān)书院，被称为“象山先(xiān)生(shēng)”，学者(zhě)常称其为(wèi)“陆象山”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八年（1172年）进士及第，初调靖安(ān)主簿，历国(guó)子正。

　　有感(gǎn)于(yú)靖(jìng)康(kāng)时事，便访勇士(shì)，商议恢复(fù)大(dà)略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中王信所驳，遂(suì)还乡讲学(xué)。

　　绍(shào)熙(xī)二年（1191年），升知荆门(mén)军，甚(shèn)有(yǒu)政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆(lù)九(jiǔ)渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安”。

　　陆九(jiǔ)渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开(kāi)山(shān)之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆九(jiǔ)渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一(yī)个人”、“践(jiàn)履工夫(fū)”等，言“宇宙便是吾心(xīn)，吾心(xīn)即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经(jīng)皆我(wǒ)注(zhù)脚”。

　　上(shàng)承孔(kǒng)孟，下启(qǐ)王(wáng)守仁，形(xíng)成(chéng)“陆王学派”，是(shì)中国儒家精(jīng)神的真正(zhèng)体现，不仅对中国(guó)，也对(duì)日本(běn)、韩国(guó)、新加坡(pō)等国(guó)的(de)思(sī)想和社会变革(gé)产生过重大(dà)影响。

　　著有《象山(shān)先(xiān)生(shēng)全(quán)集(jí)》。

为学患无(wú)疑,疑则有(yǒu)进(jìn)读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则(zé)有进读音是(shì)：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学(x单亲家庭是什么意思ué)家陆九渊(yuān)老夫子之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕发现不了问(wèn)题，只有带(dài)着问题学习才能进步(bù)”。

　　也就是常说的(de)“学贵有(yǒu)疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以致用(yòng)”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆(lù)九渊(yuān)的(de)思想接(jiē)近程颢，偏重在心性的(de)修(xiū)养，他认为朱熹的(de)“格物致知(zhī)”方法过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊(yuān)是“心学”的(de)创始人(rén)，其(qí)主张“吾(wú)心即是宇宙”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心即是(shì)理”，重(zhòng)视持敬的内(nèi)省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣尊德(dé)性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧(cè)重于探讨(tǎo)宇宙自然的(de)“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重(zhòng)于(yú)人生伦理，人周围(wéi)的(de)一切洞(dòng)行悄都是人心的(de)幻(huàn)化和表现。

　　人(rén)心不是作为心(xīn)理器官(guān)、而是作为道德实体加(jiā)以(yǐ)论述(shù)，认为人们的一切道德意(yì)识(shí)、道德准则等无不包括于人心之中。

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