赶尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的说法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门别派，各自有各自的方法，但(dàn)万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸(shī)体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值(zhí)入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流给特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作。赶(gǎn)尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并不是最(zuì)初的想法，因为也有(yǒu)听到了(le)反而过来看(kàn)的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而是在《山海经大荒西经》中(zhōng)就有记(jì)载(zài)：有(yǒu)巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指(zhǐ)在外地客死他乡的(de)人回(huí)家(jiā)的方式(shì)，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的传说，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的(de)一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸(shī)体的东西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后(hòu)往(wǎng)往会被(bèi)制成木乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个(gè)铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么(me)一定要在(zài)夜间(jiān)运尸体，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰尸(shī)体上方黑(hēi)色器具。而(ér)一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子，篓(lǒu)子(zi)里就是(shì)处理过(guò)的内(nèi)脏。

在(zài)古代(dài)道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个时候(hòu)马车都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实(shí)现目的，由于混轮行走时会发出(chū)一些很沉闷(mèn)的声音(yīn)，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定(dìng)尸(shī)体(tǐ)的铁器(qì)。不(bù)过后(hòu)来有(yǒu)人则(zé)简化了程序，把死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的(de)尸体(tǐ)跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名(míng)的(de)恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情(qíng)，我特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古人都有叶落(luò)归根(gēn)、魂(hún)归故(gù)里的(de)传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体(tǐ)送回(huí)家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回(huí)故乡(xiāng)，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上(shàng)古代(dài)不(bù)像现在(zài)这样交通发达。在古代，很多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去(qù)，会特别费工夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人的思(sī)想(xiǎng)里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故(gù)里，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会(huì)一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂(hún)铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的(de)指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟(gēn)着回(huí)家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这(zhè)敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步个职业，更多的(de)见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目(mù)的是(s敷面膜前要擦水和乳液吗，正确的护肤顺序七步hì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的(de)老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门(mén)派人去送(sòng)，不仅费人，还费(fèi)钱。而且很多官(guān)差也不大乐(lè)意(yì)做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的(de)事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人，让他们(men)帮忙运(yùn)送(sòng)死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人(rén)也是(shì)分工明确的，会有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一个(gè)人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能(néng)去有人居(jū)住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶(gǎn)尸人进(jìn)一步蒙上了神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些，在(zài)湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外(wài)死亡的人，这(zhè)三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶，就是指非(fēi)正常死亡(wáng)的，比如(rú)得(dé)了离奇怪病(bìng)、投(tóu)河上(shàng)吊、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从事这个职业？
当然赶(gǎn)尸人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满(mǎn)足三个基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条(tiáo)件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要(yào)进一步筛(shāi)选，需要进(jìn)行(xíng)三项测试：

第一项测试：就是让一(yī)个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同时旋转，然(rán)后突然喊停，被测试者，若是(shì)能正常分辨东南西北，那么就过关(guān)。

第二(èr)项测试(shì)：就是让测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示(shì)测(cè)试(shì)者体力(lì)达标。

第三项测试：就(jiù)是让测试(shì)者晚(wǎn)上(shàng)去(qù)深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经(jīng)过这(zhè)三个测试(shì)的(de)人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他地方并没有(yǒu)听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理(lǐ)环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供(gōng)赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他(tā)地方是没有这样的(de)地(dì)方的(de)。

第(dì)二，其他地(dì)方，一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de)，而(ér)在湘西，大路都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸人压根就不用进村。

第(dì)三(sān)，其(qí)他(tā)地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会影响(xiǎng)到。

正(zhèng)是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他(tā)地方(fāng)，赶(gǎn)尸(shī)没法盛(shèng)行起来。最(zuì)后，随着交(jiāo)通越(yuè)来越便利，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在(zài)了(le)历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶尸，再远都可(kě)以通过交通工具来完成(chéng)。

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