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安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于(yú)莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前(qián)程上一(yī)句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程前面一句是什(shén)么？，莫(mò)问前程的上一句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程(chéng)的意思是自(zì)身(shēn)要多(duō)做义举，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译文为自身要多(duō)做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的(de)时候(hòu)，突(tū)然想出办法。

莫问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的(de)上一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎，莫向(xiàng)虎(hǔ)山行。

　　明代(dài)《增广贤(xián)文》记载(zài)：但行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)。

这句话传递了两(liǎng)种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干(gàn)实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的(de)内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人(rén)及人际(jì)关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三是谈(tán)如何处世(shì)，四是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的(de)世(shì)界(jiè)里，人是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布满(mǎn)了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文(wén)中有很多(duō)强(qiáng)调命运和报应的内容(róng)，认(rèn)为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的(de)核心。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的(de)同时，也强调人的(de)主(zhǔ)观能动性，认为这是(shì)做事的(de)原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这(zhè)种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社(shè)会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷信、宿命(mìng)论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了(le)当时及时下人(rén)们普遍存在的自私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃至当今社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为对社会现(xiàn)象的正确反映，今天(tiān)已失去(qù)了借鉴(jiàn)的(de)意义；还有一些内容(róng)含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们(men)要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古(gǔ)为今用。