人生在(zài)勤,不(bù)索何获的意思是谁说(shuō)的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么是(shì)“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就的。

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选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好>

人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人生在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难(nán)而(ér)无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕(mù)势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努力积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世界上第(dì)一架能比较准确地(dì)表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架测试地震选墓地的最好方位是什么，墓地的哪个方位的最好的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造出(chū)了(le)指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其(qí)中(zhōng)天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本(běn)钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所(suǒ)以生(shēng)存下来就在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民(mín)生在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是一种(zhǒng)奋发想的(de)精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空振双翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心(xīn)投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业(yè)。

　　他创立了(le)浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架(jià)测试(shì)地震(zhèn)的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国(guó)东(dōng)汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤劳,不通过(guò)辛勤的努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同(tóng)行的(de)徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有(yǒu)僧众，首次东渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五(wǔ)次(cì)东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又被(bèi)关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲在(zài)一条停(tíng)泊在黄浦江边的(de)海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知(zhī)。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向(xiàng)黎族同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民(mín)的纺(fǎng)织技术的长处，逐(zhú)浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有(yǒu)所获

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